Военно подчинение

Не е тайна, че подчинението на заповедите е голяма част от военните. Но ако обмисляте да се присъедините, ще трябва да направите първоначално търсене на душа - и завинаги след това, ако се регистрирате - за да сте сигурни, че можете да се сблъскате с нюансираните опасности от този тип работна структура.

Тъжната истина е, че психологическите изследвания показват, че нашата лична морална смелост е много по-несигурна, отколкото си мислим (и наистина обичаме да мислим високо за себе си, въпреки доказателствата)., Законите на войната и на личната чест оставят настрана доброто старо знание за себе си, за да премине през тези предизвикателства.

Неправомерно покорство

От първия ден военните новобранци не само са научили стойността на незабавно подчинение на заповеди - Те са условен чрез строгия, бърз и силно директивен характер на лагера за обувки. Идеята е да се аклиматизират новобранците към идеята да следват водача в ада и обратно: когато хората умират около вас и вашият лейтенант ви казва да "Вземете този хълм!" не е много хубаво да отвърне с купчина мръсни ноу-хау, "Защо не спрем тук и не измислим по-добра идея?"

Но като общество, ние трябваше да прегърнем трудните уроци на немислимото послушание, което се обърка. Защитата на Нюрнберг е класически пример за това, защо "просто следващите заповеди" е неприемливо извинение за морално изобличаващи действия, но това не беше последното - и не винаги е било враг на самите САЩ.

В статията си "Военни заповеди: да се подчиняват или да не се подчиняват?" Род Пауърс осигурява голяма история на случаите, когато американските войници са били наказани за следване на незаконни заповеди. Сред неотдавнашните случаи са "военен съд (и осъждане за умишлено убийство) на първи лейтенант Уилям Кали за участието си в клането" Моят Лай "и ужасяващите злоупотреби в затвора Абу Гариб в Ирак от войници, които" твърдят, че са само следвайки заповедите на служители на военното разузнаване."

За да се намалят тези престъпления, част от учебния план за обучителния лагер включва обучение относно кодексите за поведение и военните закони. Основната тема е по същество да напомня на новобранците, че те са "добри момчета": да упражняват подходяща морална преценка и да отказват да следват заповеди, които очевидно са незаконни, като убийството на невинни цивилни, плячкосване или злоупотреба с пленници. Но така ли е просто?

Социална психология

Когато се върнах в училище след второто си турне в Ирак, за известно време се занимавах с курсове по психология. Курсът, който ме засегна най-дълбоко, беше социалната психология, която разглежда ефекта на групите и обществото върху мисълта и поведението. (Често, макар и не винаги, изглежда, че е изучаването на това колко ужасни хора могат да бъдат в голям брой.)

Никога не съм виждал директни битки в Ирак, но все още усещах как стомахът ми се обръща, докато изучавахме два много важни експеримента в историята на социалната психология: експериментът Milgram Obedience и експеримента на Станфордския затвор. Тези две проучвания силно подкрепят идеята, че влияния като възприемана власт, околна среда и определени социални роли могат (често лесно) да надделят благородно чувство за себе си и да доведат до извършване на неморални действия. Освен очевидните им последствия, тези неморални действия могат да имат опустошително психологическо въздействие върху човека, който ги извършва.

Това е така, защото въпреки обективните доказателства, предоставени от социалните психолози, ние имаме естествена, самосъхраняваща се тенденция да вярваме, че сме по своята същност добра. Продължете и представете стая, пълна с ученици, с фактите от проучването на Милграм. Попитайте ги дали при спешното нареждане на строг мъж в лабораторно палто ще продължат да доставят удари на невидим човек, когото може би току-що са подложили на инфаркт. Повечето ще продължат да вярват, че са неспособни на такъв акт: "Аз съм добър човек".

Проблемът, за съжаление, не се свежда до добро или зло, а до разбиране на себе си и нашата човешка природа. Подчинявайки се на незаконна заповед - или дори на едно, което ви е лично притеснително - не е гарантирано поведение, но всички трябва да разберем, че социалният натиск често може да бъде много по-мощен от нашия собствен възприеман морал, особено в разгара на момента.

Помислете какво ще направите

Някои хора, които се присъединяват към армията, може би никога няма да се изправят пред ситуация, в която се сблъскват психиката, като My Lai или Abu Ghraib. Но понякога това е късметът на тегленето. Ето защо е важно, преди да се включите, да започнете да разглеждате колко добре знаете себе си.

И до ден днешен се отказвам от възможността да злоупотребявам с други хора или с властта си над тях (и като бъдеща медицинска сестра, която се грижи за хората в най-слабите им страни, ще имам много възможности.) Но по едно време, въпреки че никога не съм виждала директна битка, аз станах свидетел и дори разреших дехуманизиращи поведения, които, макар и не технически престъпни, със сигурност ме държаха през нощта за известно време след това.

Отне ми няколко години, за да преодолея негативните си чувства към тези преживявания всеки път, когато имах няколко бири. Нито пък се срамувам от цялата си кариера в армията заради тези преживявания. Просто ги представям, за да илюстрирам моята гледна точка: Преди да се впусна в кариера, която изисква от вас да ходите по тънката граница между това да бъдете добър отбор и да упражнявате индивидуална морална преценка - често под силен натиск, когато се брои - помислете кои сте и какво бихте направили.

След това продължавайте да го обмисляте всеки ден, дори ако решите да не се запишете. Всички ние имаме толкова голям капацитет за злото, колкото и добро, когато се брои най-много, и често единственият решаващ фактор в нашия контрол е да познаваме себе си.